Ang malakas at positibong mga epekto ng ating isipan sa tubig
Gustung-gusto ng ilang tao ang karagatan. Natatakot ito ng ilang tao. Gustung-gusto ko ito, kinamumuhian ito, natatakot ito, iginagalang ito, nagagalit ito, mahalin ito, inaabutan ito, at madalas na susumpain ito. Pinagsasama nito ang pinakamahusay sa akin at kung minsan ang pinakamasama.
- ROZ SAVAGE
Higit pa sa ating pag-uugnay sa ebolusyon sa tubig, ang mga tao ay may malalim na emosyonal na ugnayan sa pagiging nasa presensya nito. Ang tubig ay nalulugod sa amin at nagbigay inspirasyon sa amin (Pablo Neruda: "Kailangan ko ang dagat dahil nagtuturo ito sa akin").
Nakakaupo ito sa amin at tinatakot kami (Vincent van Gogh: "Alam ng mga mangingisda na ang dagat ay mapanganib at ang bagyo ay kahila-hilakbot, ngunit hindi nila natagpuan ang mga panganib na ito ng sapat na dahilan para manatili sa pampang"). Lumilikha ito ng damdamin, kapayapaan, at kagalakan (Ang Beach Boys: "Makibalita ng isang alon, at nakaupo ka sa tuktok ng mundo"). Ngunit sa halos lahat ng mga kaso, kapag ang mga tao ay nag-iisip ng tubig - o maririnig ang tubig, o nakikita ang tubig, o nakuha sa tubig, kahit na tikman at umamoy ng tubig - nararamdaman nila ang isang bagay . Ang mga "instinctual at emosyonal na tugon. . . nangyari nang hiwalay mula sa makatuwiran at nagbibigay-malay na mga tugon, "ang isinulat ni Steven C. Bourassa, isang propesor ng pagpaplano sa lunsod, sa isang artikulo sa seminal na 1990 sa Kapaligiran at Pag-uugali . Ang mga emosyonal na tugon sa ating kapaligiran ay nagmumula sa pinakalumang bahagi ng ating utak, at sa katunayan ay maaaring mangyari bago ang anumang tugon ng cognitive response. Upang maintindihan ang ating kaugnayan sa kapaligiran, dapat nating maunawaan ang parehong mga pag-uugali at emosyonal na pakikipag-ugnayan dito.
Ito ang makatwiran sa akin, dahil lagi akong nakuha sa mga kuwento at agham kung bakit mahal natin ang tubig. Gayunpaman, bilang isang estudyante ng doktoral na nag-aaral ng biology sa ebolusyon, ekolohiya ng wildlife, at kapaligiran sa ekonomiya, nang sinubukan kong itabi ang damdamin sa aking disertasyon sa ugnayan sa pagitan ng ekolohiya ng pagong sa dagat at ng mga komunidad sa baybayin, natutunan ko na ang akademya ay may maliit na silid para sa anumang mga damdamin.
"Panatilihing malabo ang mga bagay na iyon sa iyong agham, binata," ang payo ng aking mga tagapayo. Ang damdamin ay hindi makatuwiran. Hindi ito nabibilang. Hindi ito agham.
Pag-usapan ang tungkol sa isang "pagbabago sa dagat": ngayon ang mga pangkaisipan ng mga neuroscientist ay nagsimula na maunawaan kung paano ang aming mga emosyon ay nagmamaneho halos bawat desisyon na ginagawa namin, mula sa aming pagpili ng cereal sa umaga, sa kung sino ang nakaupo sa tabi namin sa party dinner, kung paano nakikita, amoy, at tunog makakaapekto sa ating kalooban. Ngayon kami ay nasa unahan ng isang alon ng neuroscience na naglalayong tuklasin ang biological bases ng lahat, mula sa aming mga pampulitikang pagpili sa aming mga kagustuhan sa kulay. Gumagamit sila ng mga tool tulad ng EEGs, MRIs, at fMRIs upang obserbahan ang utak sa musika, ang utak at sining, ang kimika ng pagkiling, pagmamahal, at pagmumuni-muni, at higit pa. Araw-araw, natutuklasan ng mga siyentipikong ito kung bakit nakikipag-ugnayan ang mga tao sa mundo sa mga paraan namin. At ilan sa kanila ngayon ay nagsisimulang suriin ang mga proseso ng utak na nagpapailalim sa aming koneksyon sa tubig. Ang pananaliksik na ito ay hindi lamang upang masiyahan ang ilang intelektwal na pag-usisa. Ang pag-aaral ng aming pag-ibig para sa tubig ay may mga makabuluhang, real-world application-para sa kalusugan, paglalakbay, real estate, pagkamalikhain, pag-unlad sa pagkabata, pagpaplano sa lunsod, paggamot ng pagkagumon at trauma, konserbasyon, negosyo, politika, relihiyon, arkitektura, at iba pa .
Karamihan sa lahat, maaari itong humantong sa isang mas malalim na pag-unawa sa kung sino tayo at kung paano ang ating mga isipan at mga damdamin ay hugis ng ating pakikisalamuha sa pinaka-karaniwan na substansiya sa ating planeta.
Ang paglalakbay sa paghahanap ng mga tao at mga siyentipiko na sabik na tuklasin ang mga tanong na ito ay kinuha sa akin mula sa mga pook ng mga turtle sa dagat sa mga baybayin ng Baja California, sa mga bulwagan ng mga medikal na paaralan sa Stanford, Harvard, at sa University of Exeter sa United Kingdom, sa surfing at pangingisda at mga kamping kayaking tumatakbo para sa mga beterano ng PTSD sa Texas at California, sa mga lawa at ilog at kahit na swimming pool sa buong mundo. At kahit saan ako nagpunta, kahit na sa mga eroplano na kumukonekta sa mga lugar na ito, ang mga tao ay magbabahagi ng kanilang mga kuwento tungkol sa tubig. Ang kanilang mga mata ay sparkled kapag inilarawan nila sa unang pagkakataon na sila ay bumisita sa isang lawa, tumakbo sa pamamagitan ng isang pandilig sa harap ng bakuran, nakuha ng isang pagong o isang palaka sa creek, gaganapin isang pangingisda, o lumakad kasama ang isang baybayin na may isang magulang o kasintahan o kasintahan .
Naniniwala ako na ang mga kwentong ito ay kritikal sa agham, dahil tinutulungan nila tayong maunawaan ang mga katotohanan at ilagay ito sa konteksto na mauunawaan natin. Panahon na upang i-drop ang mga lumang notions ng paghihiwalay sa pagitan ng damdamin at agham - para sa ating sarili at sa ating hinaharap. Tulad ng mga ilog sumali sa kanilang mga paraan sa karagatan, upang maunawaan ang Blue isip kailangan namin upang gumuhit ng magkabilang hiwalay na daluyan: pagtatasa at pagmamahal; kasiyahan at pag-eeksperimento; ulo at puso.
Ang Tohono O'odham (na nangangahulugang "mga taong disyerto") ay mga Katutubong Amerikano na naninirahan lalo na sa Sonoran Desert ng dakong timog-silangan Arizona at hilagang-kanlurang Mexico. Noong nagtapos ako na mag-aaral sa University of Arizona, dati kong tinuturuan ang mga kabataan mula sa Tohono O'odham Nation sa hangganan patungo sa Dagat ng Cortez (ang Golpo ng California). Marami sa kanila ang hindi pa nakikita ang karagatan bago, at karamihan ay ganap na hindi nakahanda para sa karanasan, parehong damdamin at sa mga tuntunin ng pagkakaroon ng tamang lansungan. Sa isang field trip maraming ng mga bata ay hindi nagdala ng mga lumangoy o shorts na hindi na nila magamit. Kaya lahat kami ay nakaupo sa beach sa tabi ng mga pool ng Puerto Peñasco, hinila ko ang isang kutsilyo, at pinutol namin ang mga binti mula sa aming pantalon, pagkatapos noon at doon.
Sa sandaling nasa mababaw na tubig na inilagay namin sa mga maskara at snorkel (nagdala kami ng sapat para sa lahat), nagkaroon ng mabilis na aralin kung paano huminga sa pamamagitan ng isang snorkel, at pagkatapos ay itinakda upang tumingin sa paligid. Pagkaraan ng ilang sandali ay tinanong ko ang isang kabataang lalaki kung paano ito pupunta. "Wala akong nakikita," sabi niya. Lumalabas na pinapanatili niya ang kanyang mga mata sa ilalim ng tubig. Sinabi ko sa kanya na ligtas niyang buksan ang kanyang mga mata kahit na ang kanyang ulo ay nasa ilalim ng ibabaw. Inilagay niya ang kanyang mukha at nagsimulang tumingin sa paligid. Biglang siya ay bumangon, hinila ang kanyang maskara, at nagsimulang sumigaw tungkol sa lahat ng isda. Siya ay tumatawa at sumisigaw nang sabay-sabay na sumigaw siya, "Ang aking planeta ay maganda!" Pagkatapos ay ibinagsak niya ang kanyang maskara sa ibabaw ng kanyang mga mata, inilagay ang kanyang ulo pabalik sa tubig, at hindi nagsalita muli para sa isang oras.
Ang alaala ko sa araw na iyon, lahat ng bagay tungkol dito, ay malinaw sa kristal. Hindi ko alam kung bakit, ngunit tutukuyin ko rin ito para sa kanya. Ang aming pag-ibig sa tubig ay gumawa ng isang napapawi stamp sa amin. Ang kanyang unang pagkakataon sa karagatan ay nadama tulad ng minahan, muli.
Si Dr. Wallace J. Nichols ay isang siyentipiko, explorer, gumagawa ng kilusan, silo-busting entrepreneur, at Tatay. Siya ang may-akda ng Pinakamabentang aklat na Blue Mind at nasa isang misyon upang makipag-ugnayan muli sa mga tao sa mga ligaw na tubig.