Six Must-See Temples in Bagan, Myanmar

01 ng 07

Anim na Templo mula sa Libo-libong Bisitahin sa Bagan

Sa libu-libong stupas at payas na bisitahin, walang isa lamang na pinakamainam na itinerary para makita ang koleksyon ng mga templo ng Bagan . Ang mga templo sa listahan na ito ay kinikilala na ang pinakamalaking, pinakamagagandang, at pinakasikat sa Bagan, at dapat na talagang kasama sa anumang itinerary na itinerary ng Bagan na tumatagal ng higit sa isang araw.

Sa loob ng kalahating araw na templo ay tumatakbo, sinabi ng aking gabay na si Aung Kyaw Moe na tumabi ka na may dalawang hintuan: "Para sa isang kalahating araw na biyahe, dumalaw ka sa mga Templo ng Shwezigon at Ananda," sabi ni Mr. Aung. "Kung ikaw ay nasa dalawang lugar na ito, ok lang." Para sa mas matagal na mga paglilibot, ayusin ang iyong mga temple jaunt sa paligid ng mga spot na nakalista dito.

Ang ilang mga salita ng payo: para sa dalawa sa mga templong ito (Htilominlo at Shwesandaw), tiyak na susuriin ng mga lokal na inspektor kung ikaw ay may hawak na wastong pass ng Bagan ng templo; Ang mga random na tseke ay maaari ring maganap sa ibang lugar. At kung nagpaplano kang makita ang lahat ng anim sa isang araw, pumili ng opsyon sa Bagan transportasyon na nakakakuha sa iyo sa pinakamabilis na (kotse na may driver, oo, horsecart, impiyerno no).

Upang makakuha ng isang mahigpit na pagkakahawak sa nakatagong wika ng Myanmar temples, basahin ang aming maliit na cheat sheet ng templo. Para sa isang alternatibong itineraryo sa templo, tingnan ang listahan ng mga Templo ng Bagan na may tanawin ng paglubog ng araw .

02 ng 07

Shwezigon Temple: Ang Stupa na Nagsimula Ito Lahat

Ang pagkakapareho ni Shwezigon sa Shwedagon sa Yangon sa timog ay walang pagkakataon. Matapos makumpleto ang Shwezigon noong 1086 AD, ang mahusay na mahusay at kagandahan ng templo ay nagsilbing isang modelo para sa maraming iba pang mga templo na itinayo sa buong imperyo. Ang Shwedagon - ang tagumpay na nakumpleto apat na daang taon na ang lumipas - ay maaaring lumampas sa inspirasyon nito sa sukat at kagandahan, ngunit nagdadala ng mga impluwensya nito sa hinalinhan gayunman.

Iniutos ng mahusay na founding king na si Anawrahta at natapos ng kanyang kahalili na si Kyansittha, ang disenyo ni Shwezigon ay sumasalamin sa impluwensya ng parehong mga henerasyon. Katulad ng Shwedagon sa timog na timog, nagsilbi si Shwezigon bilang isang banal na lupa kung saan ang mga hari ay maaaring manalangin, o magpasalamat sa, tagumpay: ang timog-kanlurang sulok ay nakalaan para sa gayong mga panalangin.

Ang pangalan ng templo ay sumasalamin sa layuning ito: "Ang ibig sabihin ng hwe ay golden, zigo ay nangangahulugang lupa o tagumpay," ipinaliwanag ng aking gabay na si G. Aung. "Kung ang hari ay may isang mahalagang bagay, tumayo sila roon upang manalangin kung ano ang nais nilang gawin - ang kanilang mga hangarin ay matutupad."

Sa paligid ng isang napakalaking 160-talampakan na mataas na gintong pilak, makikita mo ang isang serye ng iba pang mga pavilion na naglilingkod sa parehong mga sakramento at pang-edukasyon na layunin. Ang isang pavilion ay nagpapakita ng mga dioramas ng unang pakikipagtagpo ng Buddha sa Four Vision; iba pang mga katangian ng isang serye ng mga bowl ng alms na nakaayos sa isang singsing, kung saan maaari mong subukang mag-shoot ng pera sa isang mangkok.

Ang Shwezigon ay isa ring sentro para sa pagsamba ng nat (espiritu); isang nakapaloob na mga icon ng gusali ng bahay na kumakatawan sa 37 na kinikilalang nat ng Myanmar, kung saan ang mga lokal ay maaaring manalangin sa kanilang patron nat para sa proteksyon o pagmamakaawa

03 ng 07

Htilominlo Temple: Ode to a Payl

Si Htilominlo (nagharing 1211 hanggang 1235AD), ang bunso ng limang prinsesang anak na lalaki kay Haring Sithu II, ay nakaligtas sa kanyang paghahari sa pamamagitan ng pagsamba sa isang seremonya ng superstitious, kung saan ang payong ng Hari ay nahulog sa kanyang direksyon. Ang pangalan ng parehong Hari at Templo ay sumasalamin sa kaganapan - "hti" (payong), "min" (king), at "lo" (kahanga hangang) magkasama nagpapahiwatig na ang payong pinili ang prinsipe upang maging susunod na hari.

Ang templo ay hindi ang pinakamalaking sa Bagan, ngunit ito ay tiyak na bilang bilang isa sa kanyang pinaka-maganda. Ang spire nito ay umaabot ng 150 talampakan sa kanayunan ng Bagan, habang ang bawat isa sa apat na panig ay nakaharap sa mga direksyon ng kardinal na may sukat na halos 140 talampakan. Ang isang perimeter wall na pumapalibot sa mga bubong ng Htilominlo Temple na may mga kuwadra sa merkado na nagbebenta ng mga likhang sining, damit at iba't-ibang souvenir, na nagbibigay ng courtyard sa loob ng isang palasyo na tulad ng pamilihan.

Ang mga pulang brick ay bumubuo ng istraktura ng dingding at templo: ang karamihan sa mga brick ay nakalantad, na nagpapakita ng isang alternating pahalang at vertical brickwork na may napakaliit na mortar sa pagitan. Ang loob ng templo ay nagpapakita ng apat na ginintuang Buddha figure na nakaharap sa bawat isa sa cardinal direksyon. Ang mga silid ay konektado sa pamamagitan ng mga pasilyo na may linya na may mga fresco na naglalarawan sa buhay at oras ng Buddha.

Alamin ang higit pa tungkol sa Hari at sa kanyang pangalan na templo sa artikulong ito sa Htilominlo Temple .

04 ng 07

Ananda Temple: Ang Isang Perpektong Templo

Ang Ananda Temple ay isang katedral na tulad ng katedral na may kaunting katumbas sa kaluwalhatian at espirituwal na tangkad sa Bagan.

Si Haring Kyansittha - anak ni Anawrahta at ang patron sa likod ng pagkumpleto ng Shwezigon - ay nag-utos sa pagtatayo ng Ananda Temple, na nakumpleto ng 1105AD. Ang pagmamataas at pagiging perpekto sa anyo ni Ananda ay nagbigay ng ilang madilim na kuwento.

Una, si Ananda ay rumored na may mga arkitekto-monghe ng Ananda pumatay pagkatapos ng pagkumpleto ng templo, upang matiyak na walang iba pang mga perpektong templo ay maaaring sundin sa Ananda ng gisingin. Ikalawa, ang intensyon ni Kyansittha sa pagkakaroon ng kanyang sarili ay inilibing na buhay sa kamara ng relic ni Ananda, nag-uusisa lamang pagkatapos na sinampahan ng kanyang punong monk na si Shin Arahan.

"Kung nais mong bumuo ng isang templo bilang isang sagradong lugar, huwag kang mag-enshrrine!" Sinabi ni Mr. Aung na si Shin Arahan ay nagmamataas sa kanyang hari. "Kung gagawin mo ito, hindi ito magiging isang templo, ito ay magiging isang libingan."

Ang plano sa sahig ng Ananda ay kahawig ng isang krus na Griyego, na may mga pasilyo na umaabot sa apat na kardinal na direksyon, na nagmula sa isang bulwagan na may isa sa apat na Buddhas, na nakatayo mga siyam na talampakan ang taas at gawa sa ginintuang kahoy. Ang mga bulwagan ay konektado sa isang natatanging hanay ng dalawang pasilyo: isang panloob na tunel na nakalaan para sa paggamit ng maharlikang pamilya, at ang panlabas para sa paggamit ng mga monghe at iba pang mga deboto.

Sa kabila ng mabigat na bato at ladrilyo na bumubuo sa istraktura ng Ananda Temple, ang disenyo ay napakahusay na namumuhay upang makaramdam ng maayos at maaliwalas: ang mga lagusan sa pagkonekta sa mga pasilyo sa hangin ng exterior permit at liwanag upang magpalipat-lipat sa Ananda Temple, pinapanatili ang panloob na kaaya-aya sa kabila ng Ang baha ng mga mainit-init na turista na naglalakad sa mga pasilyo.

05 ng 07

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Ang pinakadakilang templo ni Bagan ay itinayo ng mabangis na Narathu, na pumupunta sa trono sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang ama na si Alaungsithu, at sa kalaunan ay pinatay siya. Sa kanyang maikling paghahari sa pagitan ng 1167 at 1171AD, sinubukan ni Narathu na baligtarin ang karma sa pamamagitan ng pagtatayo ng pinakamataas na templo sa lahat ng Bagan.

Ang Dhammayangyi ay natatangi sa pyramidal na hugis nito, ang tanging gayong templo sa lahat ng Myanmar; ang brickwork ay sumasalamin sa mga hindi mataas na pamantayan na itinakda ng Narathu para sa mga artisano na nagtaas nito.

"Nais ng Narathu na mas mataas ang Dhammayangyi kaysa sa pinakamataas na templo, mas mahusay kaysa sa obra maestra [Ananda Temple]," paliwanag ni Mr. Aung. "Iyan ang dahilan kung bakit inutusan niya ang mga mason na ilagak ang kanilang mga brick nang napakalapit. Ang tagapangasiwa ay susuriin ang isang karayom ​​- kung posible na ipasok sa isang karayom, ang mga mason ay papatayin."

Ang gayong pagkalupkop sa kadiliman ay nagdala ng buong lupon ng kanyang paghahari, isang apat na taon lamang sa kanyang paghahari. Pagkatapos ng pagpatay sa kanyang Sri Lanka queen sa isang fit ng galit, Narathu kanyang sarili ay assassinated sa pamamagitan ng killers na ipinadala sa pamamagitan ng kanyang marahas na ama-in-batas. Nang nawala siya, ang Dhammayangyi ay hindi kumpleto - at mananatiling ganoon pa rin.

"Walang espesyal na dekorasyon sa loob ng Dhammayangyi; maraming bats, ang amoy sa loob ay napaka masakit," sabi ni Mr. Aung sa akin. "Kahit na ang mga lokal na mga tao ay hindi sila maglakas-loob sa paglipas ng paglubog ng araw - sa palagay nila ang templo ay pinagmumultuhan.

06 ng 07

Manuha Temple: Ang Hall of Sadness

Pinangalanan pagkatapos ng desterado na Mon king na nagtayo nito, ang Manuha ay naglalaman ng apat na higanteng mga imahe ng Buddha, tatlo sa harap at isa na naka-reclining sa likod. Natatangi sa mga templo ni Bagan, ang Manuha ay itinayo ng isang nasakop na hari na nakatira sa pagpapatapon.

Si Haring Manuha, na ang Iyong Kaharian sa timog ng Bagan ay sinakop ng dakilang haring Anawrahta noong ika-11 siglo, ay nanirahan sa kanyang mga huling taon sa ilalim ng pag-aresto sa bahay sa Bagan. Nagbenta siya ng isang singsing na ruby ​​upang taasan ang mga pondo na kinakailangan upang itayo ang templo na pinangalanang ngayon ng kanyang pangalan: isang mahaba, apat na silid na templo na naglalaman ng tatlong nakaupo na mga larawan ng Buddha na nakaharap sa silangan, at isang nag-iisang nakapagsulat na imahe ng Buddha na nakaharap sa kanluran na may ulo na nakaharap sa hilaga.

Ang tatlong silangan na nakaharap sa mga imahen ng Buddha ay nakatayo sa masikip na tirahan na may mga kisame na halos mas mataas kaysa sa mga ulo ng mga larawan (ang gitna ng Buddha ay umangat ng 46 na paa ang taas, habang ang flanking Buddhas ay may taas na 33 piye). Ang mga naninirahan ay naniniwala na ang mga Buddhas ay binuo upang mapakita ang panloob na dalamhati ni Haring Manuha: ang isang nakaupo sa Buddha ay may "malungkot na mga mata at mga labi", gaya ng ipinaliwanag ng aking gabay, at ang isa ay may swelled na dibdib na nagpapahiwatig ng galit Manuha na pinananatili sa loob ng kanyang puso.

Ang 90-foot-long reclining na imahe ng Buddha sa hulihan ay naglalarawan ng Buddha sa kanyang kamatayan na kama, isang tulong sa pagmumuni-muni sa kalikasan ng pag-iral, sinabi ni G. Aung - "Kahit na ang Buddha, namatay siya isang araw," sinabi niya sa akin . "Walang mga espesyal na pabor - kung may kapanganakan, magkakaroon ng kamatayan. Kung gumawa kami ng sapat na mabubuting gawa, at kung nagawa na namin ang tamang pagmumuni-muni, hindi kami matatakot sa kamatayan.

07 ng 07

Shwesandaw: Ang Sunset Stupa

Ang Shwesandaw ay isa sa limang lamang na terraced na mga templo na pinapayagan ang mga bisita na umakyat (ang iba ay ang Thitsa Wadi, South at North Guni, at Pyathatgyi), ngunit ang mga tanawin mula sa limang konsentriko terraces ay arguably ang pinakamahusay na makikita mo sa paligid ng Bagan.

Ang mga matarik na hagdanan ay humantong mula sa base hanggang sa mga hagdan sa itaas; Ang isang bakal na bannister ay nagbibigay ng ilang mga pagkilos para sa mga tinik sa bota na may mas mababa kaysa sigurado na mga hakbang. Mula sa base patungo sa hti sa itaas, ang Shwesandaw ay umaabot ng 328 talampakan; sa itaas na mga terraces sa pagitan ng 200-300 talampakan sa hangin, ang mga manlalakbay ay nanonood sa mga tanawin ng Ayeyarwady River sa malayong distansya, kasama ang mga gusali sa malalapit na kalapit, kasama ng mga ito ang Thatbyinnyu Temple (hindi maaaring makaligtaan ito, ito ang pinakamataas na templo ng Bagan ) at ang Bagan Archaeological Museum.

Ang 1975 na lindol na nagwasak sa Bagan ay umalis din sa marka nito sa Shwesandaw: ang hti na nakikita mo sa pinakadulo ay isang kopya ng isa pang na natumba sa panahon ng tremors (ang orihinal ay ligtas na ngayon na matatagpuan sa Archaeological Museum). Ang templo ay nawawala din ang daan-daang mga luya na lunas na naglalaman ng mga larawan mula sa Jataka Tales.

Ang Shwesandaw ay bukas sa buong taon, ngunit para sa pinakamainam na tanawin sa buong paligid, magpunta sa panahon ng taglamig ng Bagan sa pagitan ng Nobyembre at Pebrero, kapag ang kalangitan ay malinaw at ang kakayahang makita ay sa kanyang pinakamahusay at pinakamaliwanag. Dapat mo ring oras ang iyong pagdalaw na tumutugma sa alinman sa pagsikat ng araw o paglubog ng araw, kapag ang araw ay gumagawa ng mga ibabaw ng laryo ng mga kalapit na templo na may liwanag, mayaman na orange.