Ang kamangmangan ng mga kaugalian sa Burmese kultura ay makakakuha ka ng itinapon sa bilangguan
Upang pumunta sa pamamagitan ng Jim Croce, "Hindi mo tugatog sa superman ng kapa, hindi mo dumura sa hangin, hindi mo hilahin ang mask off na ol 'Lone Ranger." At upang pumunta sa pamamagitan ng kamakailang mga kaganapan sa Myanmar , hindi mo gawin ang imahe ng Buddha sa walang kabuluhan.
Ang isang bilang ng mga dayuhan ay nakagawa ng pagkakamali na iyon at nagbabayad nang husto. Karamihan sa mga kamakailan lamang, isang Espanyol turista ay collared sa paligid ng isa sa Bagan ng templo kapag ang mga monghe batik-batik ng isang tattoo ng Buddha sa kanyang guya.
Sa isang katulad na kaso, isang Canadian tourist ay naaresto sa Inle Lake pagkatapos ng isang lokal na napansin ang Buddha mukha tattooed sa kanyang binti. Ang parehong ay agad na pinatalsik mula sa Myanmar "para sa kanilang kaligtasan".
At ang parehong mga kaso maputla kumpara sa ekspatriate manager ng isang bar sa Yangon na nagsilbi sa loob ng isang taon sa bilangguan, para lamang sa pag-post ng isang online na imahe ng Buddha sa headphones.
Ang mga halimbawa na ito ay nagpapakita ng hindi komportable na katotohanan ng paglalakbay sa Myanmar. Ang mga dayuhang traveller ay maaaring lulled sa pamamagitan ng madaling magamit na paggamit ng iconography Buddha sa ibang lugar sa mundo, pagkatapos ay malaman ang mahirap na paraan na ang Myanmar ay nagpapatupad ng malayo harsher panuntunan. At ang pinaghalong kasaysayan ng Myanmar sa West kung ano ito, ang mga lokal na awtoridad ay sabik na gumawa ng isang halimbawa ng mga taga-Kanluran na tumawid sa linya.
Ang Kaso ng Headphones-Wearing Buddha
Hey, kung ang Buddha Bar ay maaaring gawin ito, bakit hindi VGastro gawin ito masyadong? Sa isang pagsisikap na itaguyod ang kanilang pagtatatag sa Facebook, nag-post ng Bagong Zealander Philip Blackwood ang isang larawan ng Buddha na may suot na mga headphone - hinuhusgahan mula sa psychedelic background, marahil ay nakikinig siya sa isang bagay na trippy.
Ang larawan ay agad na nagpunta sa viral para sa lahat ng mga maling dahilan. Nagtatagal ang galit na Burmese sa imahe sa social media, at isang protesta ang inorganisa sa harap ng bar ng VGastro - kapansin-pansin sa mga monghe na nauugnay sa kilusang anti-Muslim sa ibang lugar sa Myanmar. Ang lokal na pulisya ay pinilit na kumilos; Ang Blackwood ay naaresto kasama ng may-ari at tagapamahala ng Burmese noong Disyembre 2014, at ginanap sa kilalang Insein Prison ng Yangon.
"Sa panahon ng interogasyon session, si Mr Philip, na nagpapatakbo ng bar halos lahat, ay nagsabi na inilagay niya ang pamplet online sa Disyembre 9 upang itaguyod ang bar," Lt-Col. Si Thien Win, ang deputy superintendente ng Material police, sa bandang huli ay sinabi sa magasin ng Irrawaddy. "Sinabi niya na ginawa niya ito dahil ang paggamit ng Buddha sa mga patalastas ay sa fashion internationally at naisip ito ay makaakit ng mas maraming pansin."
Sa bilangguan, ang Blackwood ay hindi makahuli. Bilang isang dayuhan, hindi siya pinahintulutan ng mga bisita. At apat na lokal na abugado ang bumaba sa kanyang kaso, isa na binabanggit ang presyon ng pulisya.
Noong Marso 2015, sinentensiyahan ng Blackwood at ng kanyang mga kasamahan sa Burma ang dalawang taon sa bilangguan sa ilalim ng mga artikulo 295 at 295 (a) ng Myanmar Penal Code na parusahan ang "mapanlinlang na relihiyon" at "nasasaktan ang mga relihiyosong damdamin." Isang karagdagang anim na buwan ang nakulong sa pangungusap para sa paglabag sa mga regulasyon ng zoning.
Ang Blackwood ay kalaunan ay inilabas noong huling bahagi ng Enero sa susunod na taon, at kaagad nagsakay pabalik sa New Zealand.
Ang Kaso ng Tattoo ng Tatay sa Buddha
Sa paghahambing, nawala si Jason Polley at Cesar Hernan Valdez.
Si Polley, isang propesor sa unibersidad ng Canada, ay isang pagsasanay sa Mahayana Budista, at sinabi niya sa CBC News na nakuha niya ang tattoo ng Buddha sa kanyang binti "upang kumatawan sa isang haligi ng suporta."
Ang ilang Burmese ay hindi nakikita ang tattoo sa parehong paraan. Nang bumisita si Polley at ang kanyang kasintahan sa Myanmar noong Hulyo 2014, kinuha ng isang mamamayan ng Burmese ang isang larawan ng binti ni Polley at gumawa ng galit na post na ito sa Facebook na, tulad ng imahen ni Blackwood ng Buddha, agad na naaakit ang lahat ng mga uri ng hindi kanais-nais na pansin.
Ito ay lumiliko ang posisyon ng Buddha's tattoo ni Tatay ay medyo lapastangan. Ang Burmese ay nagbabahagi ng Balinese at Thai discomfort na may mas mababang mga bahagi ng katawan, at ang paningin ng Buddha sa gayon kasing imprinted sa isang tao sa paa evoked isang visceral reaksyon mula sa konserbatibo Burmese Buddhists.
Ang mga awtoridad ay inalertuhan, at nakuha sa Polley sa Inle Lake. Si Polley at ang kanyang kasintahan ay agad na inilagay sa isang kotse sa Yangon International Airport, 15 oras ang layo; Ang mga opisyal ng Embahada ng China sa Hong Kong ay nakikialam sa kanilang kapakanan, ngunit nagpasya ang mag-asawa na mag-iwan pa rin.
"Palagay namin na pinakaligtas na umalis, na ibinigay ang disinformation tungkol kay Jason ... nagpapalipat-lipat sa Myanmar," sinabi ng kasintahan ni Polley na si Margaret Lam sa South China Morning Post.
Pagkalipas ng dalawang taon, ang isang Cesar Hernan Valdez (mapagkukunan) ay naaresto sa Bagan matapos nakita ng isang monghe ang kanyang tattoo ng tatay ng Buddha at iniulat ito sa pulis ng turista. (Ito ang post na Burma-wika sa Facebook na sumira sa balita.) Tulad ng Polley, pinigil si Valdez, dinala sa Yangon at ipinadala sa bahay.
"Wala kaming dahilan upang i-deport ang mga ito," sabi pa ng opisyal ng Kagawaran ng Relihiyosong Relihiyon at Kultura na si Aung San Win. "Hinihiling lang namin sa kanila na pangalagaan ang kanilang kaligtasan dahil ang ilang mga tao ay tumingin sa tattoo sa kanyang binti bilang isang insulto sa relihiyon."
Isang Tumataas na Tidal ng Nasyonalismo sa Myanmar
Madali upang gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng mga kaso na ito sa Myanmar at kalapit na hindi pagpapahintulot ng Taylandiya ng anumang insulto sa kanilang Hari. Tulad ng Hari sa Taylandiya, ang Budismo sa Myanmar ay nasa gitna ng pambansang pagkakakilanlan ng Burmese.
At tulad ng Thai Monarch, ang imahe ng Buddha ay nagsisilbi bilang isang makapangyarihang pagtawag sa mga tiyak na grupo ng interes. Tulad ng mga pagsubok na lese majeste sa Thailand ay tumindig nang masakit kasama ang estado ng kaguluhan sa pulitika, ang mga pag-uusig ng Buddha ay tila nakikisama sa isang nasyonalismo ng kasalukuyang nagsisimula sa Burma.
Ang mga nasyonalistang grupong Buddhist tulad ng 969 Movement at Ma Ba Tha ay nakakuha ng malawakang suporta sa mga katutubo, na ginagamit nila upang itulak ang mga batas na nagbabawal sa kalayaan sa relihiyon sa Myanmar (halimbawa, ang mga babaeng Budista ay pinagbawalan sa pag-aasawa ng mga kalalakihan na kabilang sa ibang mga relihiyon, upang kamakailan-lamang na inaprobahang batas).
Ang kanilang mga motivations ay bilang makabayan bilang sila ay relihiyon, na naglalagay Westerners tulad ng Blackwood at Polley sa isang medyo masamang lugar. Ang Burmese, na nananatili pa rin mula sa kanilang siglo-long na pagsupil sa ilalim ng British Raj, ay hindi mag-aalinlangan na makabalik sa mga Westerners na nagpapaliwanag sa kanilang mga pinakamahalagang paniniwala.
Natutunan ang mga Aralin sa Hard Way
Hindi ito isang pagtatangka na sisihin ang mga apektadong taga-Kanluran, na mukhang nagkasala lamang ng kamangmangan ng mga batas ng Myanmar sa mga damdaming relihiyoso. Ang masamang timing ay nagpapakita rin ng isang bahagi: ang kanilang mga pagkakasala ay hindi masyado nang parusahan sa nakaraan, ngunit ang pambansang pakiramdam sa Myanmar ngayon ay nagbago.
At maaaring hindi madali itong tanggapin, ngunit ang mga hinala ng mga dayuhan ay tiyak na mga salik. Ang Burmese ay maaaring may higit na tinanggap na mga turista na may bukas na mga bisig, ngunit hindi lahat ay ginagawa. Ito ay totoo sa Timog-silangang Asya sa pangkalahatan , hindi lamang Myanmar: ang mga lokal na partikular na sensitibo sa mga dayuhan na kumikilos nang masama , at may sapat na marahas na lokal sa Facebook upang matiyak na ang iyong kamalian ay napupunta sa isang flash. (Si Jason Polley ay walang malasakit sa pagkakasala ng pagkakasala ng kanyang leg tattoo hanggang sinabi sa kanya ng mga opisyal ng Burma, "Nauunawaan mo na ikaw ay isang Facebook star sa Myanmar?")
Mayroong isang aralin talakayan dapat tumagal mula sa ito: huwag dalhin ang mga paniniwala ng iyong host ng bansa nang basta-basta . Naaangkop ito sa Cambodia at Indonesia katulad ng sa Myanmar: na masayang lumilitaw ang mga naninirahan, marami sa kanila ang gumuhit ng mga linya sa mga gawain na nagpapadali sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon.
Hindi tulad ng sa Estados Unidos at iba pang sekular na bansa sa Kanluran, ang karamihan sa mga bansa ng Timog Silangang Asya ay nagtatatag ng relihiyon ng estado, sa pagsasanay kung hindi sa pamamagitan ng batas. Ang Myanmar, Taylandiya, at Cambodia ay may mga batas na nakikilala ang espesyal na posisyon ng Budismo sa lipunan; Ang mga komunistang bansa tulad ng Laos at Vietnam ay nanatili pa rin sa karamihan ng mga Buddhist na tagasuporta.
Nangangahulugan ito na ang mga pagkakasala na dulot sa lokal na relihiyon ay kadalasang may mga legal na epekto. At ang iyong pasaporte sa ibang bansa ay walang mabuting pagtatanggol; medyo kabaligtaran sa katunayan. (Sa mga pinakamasamang kaso, walang mga lokal na abogado ang nais na hawakan ang iyong kaso sa pitong talampakang - hilingin lamang si Philip Blackwood.)
Upang manatili sa ligtas na bahagi sa Myanmar (o sa iba pa ng rehiyon, para sa bagay na iyon), sundin ang mga simpleng tip na ito:
- Huwag pag-usapan ang relihiyon sa sinumang lokal
- Panatilihin ang anumang relihiyosong iconograpia (anumang relihiyon) sa ilalim ng mga pambalot
- Tratuhin ang anumang lokal na relihiyosong imahe na may paggalang - mula sa mga imahe ng Buddha sa mga templo sa anumang Buddha na may temang souvenir
Para sa higit pang mga tip sa tuntunin sa pagtutukoy sa bansa, basahin ang aming mga artikulo sa Do's at Hindi sa Myanmar , Etiquette sa Cambodia at Do at Hindi sa Taylandiya . Kaukulang may kaugnayan: basahin ang tungkol sa Do at Don'ts para sa mga Templo ng Budismo .