Borobudur - Giant Buddhist Monument sa Indonesia

Itinayo noong ika-8 Siglo, ang Borobudur ay isang Monument sa isang Nakalimutang Budhistang Kaharian

Ang Borobudur ay isang higanteng monumento ng Mahayana Budhi sa Central Java. Itinayo noong AD 800, ang monumento ay nawala sa daan-daang taon kasunod ng pagtanggi ng mga kaharian ng Budismo sa Java. Natagpuan muli ang Borobudur noong ika-19 na siglo, na naligtas mula sa mga kalapit na jungle, at ngayon ay isang pangunahing Buddhist na lugar ng pagdiriwang.

Ang Borobudur ay itinayo sa isang kamangha-manghang sukat - hindi ito maaaring maging iba, dahil ito ay walang mas mababa kaysa sa isang representasyon ng mga cosmos bilang Buddhist teolohiya naiintindihan ito.

Sa sandaling pumasok ka sa Borobudur, nahanap mo ang iyong sarili na pinangungunahan sa isang masalimuot na kosmolohiya na initalay sa bato, na isang kahanga-hangang biyahe para sa mga amateur archaeologist, kahit na nangangailangan ng nakaranas ng gabay upang maintindihan.

Istraktura ng Borobudur

Ang monumento ay hugis tulad ng isang mandala, na bumubuo ng isang serye ng mga platform - limang parisukat na platform sa ibaba, apat na pabilog platform sa itaas - riddled sa isang pathway na tumatagal ng mga pilgrims sa pamamagitan ng tatlong mga antas ng Buddhist cosmology.

Ang mga bisita ay umakyat sa matarik na hagdanan sa bawat antas; ang mga daanan ay pinalamutian ng 2,672 mga panel ng relief na nagsasabi ng mga kuwento mula sa buhay at mga talinhaga ng Buddha mula sa mga tekstong Budismo.

Upang tingnan ang mga relief sa kanilang tamang pagkakasunud-sunod, dapat mong simulan mula sa silangan gate, circulating clockwise pagkatapos akyatin ang isang antas up habang nakumpleto mo ang isang circuit.

Mga Antas ng Borobudur

Ang pinakamababang antas ng Borobudur ay kumakatawan sa Kamadhatu (ang mundo ng pagnanais), at pinalamutian ng 160 reliefs na nagpapakita ng pangit na mga eksena ng pagnanais ng tao at ang kanilang mga karmic na kahihinatnan. Ang mga guhit ay dapat na mag-udyok sa manlalakbay na makatakas sa kanilang mga kadiliman sa lupa para sa Nirvana.

Ang pinakamababang platform ay nagpapakita lamang ng isang bahagi ng mga relief; ang karamihan sa pinakamababang bahagi ng Borobudur ay pinigilan ng karagdagang pag-iingat, na sumasakop sa ilan sa mga relief.

Ang aming gabay ay nagpapahiwatig na ang ilan sa mga mas malulusog na relief ay nasasakop, ngunit walang katibayan upang suportahan ito.

Habang dumalaw ang bisita patungo sa Rupadhatu (ang mundo ng mga anyo, na binubuo ng susunod na limang antas), ang mga relief ay nagsimulang magsabi ng mapaghimalang kuwento ng pag-uunawa at pagkapanganak ni Buddha. Ang mga relief ay nagpapakita rin ng mga kabayanihan at mga parabula na kinuha mula sa alamat ng Budismo.

Umakyat patungo sa Arupadhatu (ang mundo ng kawalang-kabuluhan , ang apat na pinakamataas na antas ng Borobudur), ang bisita ay nakikita ang mga butas ng stupa na nakapaloob sa mga statues ng Buddha sa loob. Kung saan ang unang apat na platform ay bordered sa magkabilang panig na may bato, ang itaas na apat na mga antas ay bukas, nagsisiwalat malawak na tanawin ng Magelang regency at Merapi bulkan sa malayo.

Sa pinakataas, isang sentral na stupa ang naghari sa Borobudur. Ang mga karaniwang bisita ay hindi pinahihintulutang pumasok sa stupa, hindi na mayroong anumang bagay upang makita - ang stupa ay walang laman, dahil ito ay sumasagisag sa pagtakas sa Nirvana o walang kabuluhan na ang tunay na layunin ng Budismo.

Buddha Statues sa Borobudur

Ang Buddha statues sa mas mababang apat na antas ng Borobudur ay nakaposisyon sa ilang mga "attitudes" o mudra , ang bawat isa ay tumutukoy sa isang kaganapan sa buhay Buddha.

Bhumi Sparsa Mudra: ang "seal of touching the earth", na ibinabanta ng Buddha statues sa silangan na bahagi - ang mga kaliwang kamay ay inilatag sa kanilang mga lap, kanang kamay sa kanang tuhod na may mga daliri na itinuturo pababa.

Ang mga sangguniang ito ay nakikipaglaban sa Buddha laban sa demonyo Mara, kung saan tinawag niya si Dewi Bumi sa diyosang lupa upang masaksihan ang kanyang mga kapighatian.

Vara Mudra: na kumakatawan sa "kawanggawa", na ibinabanta ng Buddha statues sa timog na gilid - kanang kamay na humahawak ng palm up gamit ang mga daliri sa kanang tuhod, kaliwang kamay inilatag sa lap.

Dhyana Mudra: kumakatawan sa "pagmumuni-muni", na ibinabanta ng Buddha statues sa kanlurang bahagi - parehong mga kamay na inilagay sa lap, kanang kamay sa tuktok ng kaliwa, parehong palma nakaharap up, dalawang pagpupulong ng hinlalaki.

Abhaya Mudra: kumakatawan sa pagtitiwala at pag-aalis ng takot, na ibinabanta ng mga statues ng Buddha sa hilagang bahagi - ang kaliwang kamay na nakabukas sa kandungan, ang kanang kamay ay bahagyang nakataas sa itaas ng tuhod na may harapan ng palad.

Vitarka Mudra: na kumakatawan sa "pangangaral", na ibinibigay ng mga Buddhas sa balumbada ng tuktok na terasa na terasa - ang kanang kamay na hawak, hinlalaki at hintuturo na humahawak, na nagpapahiwatig ng pangangaral.

Ang Buddha statues sa mas mataas na antas ay nakapaloob sa perforated stupas; ang isa ay sinasadya na hindi kumpleto upang ipakita ang Buddha sa loob. Ang isa pa ay dapat na magbigay ng good luck kung maaari mong hawakan ang kanyang kamay; ito ay mas mahirap kaysa sa hitsura nito, bilang isang beses mong ilagay ang iyong braso sa, wala kang paraan upang makita ang mga rebulto sa loob!

Waisak sa Borobudur

Maraming Budista ang dumalaw sa Borobudur sa panahon ng Waisak (ang Buddhist day of enlightenment). Sa Waisak, daan-daang mga Buddhist monghe mula sa Indonesia at sa ibang lugar ay nagsisimula sa alas-2 ng umaga upang magpa-procession mula sa kalapit na Candi Mendut, paglalakad ng 1.5 milya sa Borobudur.

Ang prosesyon ay dahan-dahan, na may maraming pag-awit at pagdarasal, hanggang sa maabot nila ang Borobudur sa mga alas-4 ng hapon. Pagkatapos ay bilugan ng mga monghe ang templo, pataas ang mga antas sa kanilang tamang pagkakasunud-sunod, at hintayin ang paglitaw ng buwan sa abot-tanaw (ito ay nagmamarka ng kapanganakan ng Buddha), na kung saan ay bibigyan sila ng isang kanta. Ang mga seremonya ay nagtatapos pagkatapos ng pagsikat ng araw.

Pagkuha sa Borobudur

Bayad sa pagpasok sa Borobodur ay $ 20; Bukas ang mga opisina ng ticket mula 6am hanggang 5pm. Maaari ka ring makakuha ng pinagsamang tiket ng Borobudur / Prambanan para sa IDR 360,000 (o tungkol sa US $ 28.80, basahin ang tungkol sa pera ng Indonesia ). Ang pinakamalapit na maginhawang paliparan ay nasa Yogyakarta, mga 40 minuto ang layo ng kotse.

Sa bus: Pumunta sa bus terminal ng Jombor (Google Maps) sa Sleman hilaga ng Yogyakarta; mula rito, regular na nagbibiyahe ang mga bus sa pagitan ng lungsod at ng terminal ng bus ng Borobudur (Google Maps). Ang biyahe ay nagkakahalaga ng IDR 20,000 (tungkol sa US $ 1.60) at tumatagal ng isang oras sa isang oras-at-kalahating upang makumpleto. Ang templo mismo ay maaaring maabot sa loob ng 5-7 minutong lakad mula sa bus terminal.

Sa pamamagitan ng bisikleta minibus: Ito ang pinakamadaling paraan upang makapunta sa Borobudur, ngunit hindi ang cheapest: hilingin sa iyong hotel sa Yogyakarta na magrekomenda ng minibus tour package. Depende sa mga pakete ng pakete (maaaring kasama sa ilang mga ahente ang mga biyahe sa gilid sa Prambanan , Kraton , o mga pabrika ng batik at pilak sa Yogyakarta ) ang mga presyo ay maaaring magkahalaga sa pagitan ng IDR 70,000 hanggang IDR 200,000 (sa pagitan ng US $ 5.60 hanggang US $ 16).

Mula sa kalapit na Manohara Hotel, kumuha ka ng isang Borobudur Sunrise Tour na nagdadala sa iyo sa templo sa diyos na oras ng 4:30 ng umaga, pinapayagan mong makita ang templo sa pamamagitan ng flashlight hanggang sa dumating ang pagsikat ng araw. Ang pagsikat ng araw ay nagkakahalaga ng IDR 380,000 (para sa US $ 30) para sa mga bisita na hindi Manohara, at IDR 230,000 (tungkol sa US $ 18.40) para sa mga bisita ng Manohara.