Noong ika-16 ng Disyembre, ipagdiwang ng mga South African ang Araw ng Pagkakasundo, isang pampublikong bakasyon na nagpapagunita ng dalawang mahahalagang kaganapan, na parehong nakatulong upang hulma ang kasaysayan ng bansa. Ang pinaka-kamakailang ng mga ito ay ang pagbuo ng Umkhonto namin Sizwe, ang armadong militar ng African National Congress (ANC). Naganap ito noong Disyembre 16, 1961, at minarkahan ang simula ng armadong pakikibaka laban sa apartheid.
Ang ikalawang pangyayari ay nangyari 123 taon na ang nakakaraan, noong Disyembre 16, 1838. Ito ang Battle of Blood River, na naganap sa pagitan ng mga Dutch settlers at ang Zulu warriors ng King Dingane.
Ang Background
Nang ang kolonisya ng Britanya sa Cape noong unang mga 1800s, ang mga magsasaka na nagsasalita ng Dutch ay naka-pack na ng kanilang mga bag papunta sa mga kariton ng baka at lumipat sa South Africa upang maghanap ng mga bagong lupain na hindi maabot ng British rule. Ang mga migrante na ito ay kilala bilang Voortrekkers (Afrikaans para sa mga dalubhasang-trekker o pioneers).
Ang kanilang mga karaingan laban sa British ay itinakda sa Great Trek Manifesto, na isinulat ng lider ng Voortrekker Piet Retief noong Enero 1837. Kasama sa ilan sa mga pangunahing reklamo ang kakulangan ng suporta na ibinigay ng British sa mga tuntunin ng pagtulong sa mga magsasaka na ipagtanggol ang kanilang lupain mula sa Xhosa mga tribo ng hangganan; at ang kamakailang batas laban sa pang-aalipin.
Sa una, ang Voortrekkers ay nakipagkita sa kaunti o walang pagtutol habang lumipat sila sa hilagang-silangan sa loob ng Timog Aprika.
Ang lupain ay tila nawala sa mga tribo-isang sintomas ng isang mas matinding puwersa na lumipat sa rehiyon sa maaga ng Voortrekkers.
Mula noong 1818, ang mga tribung Zulu sa hilaga ay naging isang pangunahing kapangyarihan ng militar, nagtagumpayan ang mga menor-de-edad na clan at itinatag ang mga ito upang lumikha ng imperyo sa ilalim ng pamamahala ni King Shaka.
Marami sa mga kalaban ni King Shaka ang tumakas patungo sa mga bundok, iniwanan ang kanilang mga bukid at iniiwan ang lupang pinabayaan. Gayunpaman, bago tumawid ang Voortrekkers sa teritoryo ng Zulu.
Ang Patayan
Retief, sa ulo ng tren ng tren ng Voortrekker, ay dumating sa Natal noong Oktubre 1837. Nakilala niya ang kasalukuyang hari ng Zulu, si Haring Dingane, isang buwan mamaya, upang subukan at makipag-ayos ng pagmamay-ari ng isang lupain. Ayon sa alamat, napagkasunduan ni Dingane - sa kalagayan na unang nakuhang muli ang Retief ng ilang libong baka na ninakaw sa kanya ng isang karibal na pinuno ng Tlokwa.
Ang Retief at ang kanyang mga lalaki ay matagumpay na nakuha ang mga baka, na ibinigay ito sa kabisera ng bansa ng Zulu sa Pebrero 1838. Noong Pebrero 6, pinalawak ni King Dingane ang isang kasunduan na nagbibigay sa lupa ng Voortrekkers sa pagitan ng Drakensberg Mountains at ng baybayin. Makalipas ang ilang sandali, inanyayahan niya ang Retief at ang kanyang mga kalalakihan sa royal kraal para sa isang inumin bago sila umalis para sa kanilang bagong lupain.
Sa sandaling nasa loob ng kraal, inutusan ni Dingane ang pagpatay sa Retief at ang kanyang mga kalalakihan. Hindi tiyak kung bakit pinili ni Dingane na ipahamak ang kanyang panig ng kasunduan. Iminumungkahi ng ilang mga pinagmumulan na siya ay nagagalit sa pagtanggi ng Retief na ibigay ang mga baril at mga kabayo sa Zulu; ipinapalagay ng iba na natatakot siya kung ano ang maaaring mangyari kung ang Voortrekkers na may mga baril at bala ay pinapayagan na manirahan sa kanyang mga hangganan.
Ang ilang mga naniniwala na ang mga pamilya Voortrekker ay nagsimula na tumira sa lupa bago pinirmahan ni Dingane ang kasunduan, isang aksyon na kinuha niya bilang katibayan ng kanilang kawalang paggalang sa mga kaugalian sa Zulu. Anuman ang kanyang pangangatuwiran, ang masaker ay nakita ng mga Voortrekkers bilang isang pagkilos ng pagkakanulo na sumira sa kung ano ang maliit na pananampalataya na nagkaroon sa pagitan ng mga Boers at ang Zulu para sa mga dekada na darating.
Ang Labanan ng Dugo River
Sa buong natitirang bahagi ng 1838, ang pakikidigma ay kumikilos sa pagitan ng Zulu at ng Voortrekkers, na ang bawat isa ay determinadong puksain ang iba. Noong Pebrero 17, sinalakay ng mga mandirigma ni Dingane ang mga kampo ng Voortrekker sa buong River ng Bushman, na pinapatay ang mahigit 500 katao. Sa mga ito, lamang sa paligid ng 40 ay puting tao. Ang iba ay mga kababaihan, mga bata at itim na tagapaglingkod na naglalakbay sa Voortrekkers.
Ang kontrahan ay dumating sa isang ulo sa Disyembre 16 sa isang nakatago liko sa Ncome River, kung saan isang puwersa Voortrekker ng 464 lalaki ay nagkampo sa bangko.
Ang Voortrekkers ay pinangungunahan ni Andries Pretorius at may alamat na ang gabi bago ang labanan, ang mga magsasaka ay nanumpa upang ipagdiwang ang araw bilang isang relihiyosong bakasyon kung sila ay nagtagumpay.
Noong madaling araw, sa pagitan ng 10,000 at 20,000 Zulu na mga mandirigma ay sinalakay ang kanilang mga kariton, na pinangunahan ng kumander na si Ndlela kaSompisi. Sa tulong ng pulbura sa kanilang tagiliran, ang mga Voortrekkers ay madaling magapi ang kanilang mga sumasalakay. Sa tanghali, higit sa 3,000 Zulus ang napatay, habang tatlo lamang sa Voortrekkers ang nasugatan. Ang Zulus ay pinilit na tumakas at ang ilog ay tumakbo na pula kasama ang kanilang dugo.
Ang resulta
Kasunod ng labanan, ang Voortrekkers ay nakapagbawi ng mga katawan ng Piet Retief at ng kanyang mga tauhan, inililibing ang mga ito noong Disyembre 21, 1838. Sinasabing natagpuan nila ang pinirmahang land grant sa gitna ng mga ari-arian ng patay na mga tao, at ginamit ito upang mang-kolonya sa lupain. Kahit na ang mga kopya ng grant ay umiiral ngayon, ang orihinal ay nawala sa panahon ng Anglo-Boer War (bagaman ang ilang mga naniniwala na ito ay hindi kailanman umiiral sa lahat).
Mayroon na ngayong dalawang salaysay sa Blood River. Kasama sa Site ng Heritage ng Sugo ng Dugo ang isang laager o singsing ng mga kariton na cast-tanso, na itinayo sa lugar ng digmaan upang gunitain ang mga tagapagtanggol ng Voortrekker. Noong Nobyembre 1999, binuksan ng premier ng KwaZulu-Natal ang Ncome Museum sa silangan ng ilog ng ilog. Ito ay nakatuon sa 3,000 Zulu mandirigma na nawala ang kanilang buhay at nag-aalok ng isang muling pagbibigay kahulugan ng mga kaganapan na humahantong sa labanan.
Pagkatapos ng pagpapalaya mula sa apartheid noong 1994, ang anibersaryo ng labanan, Disyembre 16, ay ipinahayag bilang isang pampublikong bakasyon. Pinangalanan ang Araw ng Pagkakasundo, ito ay sinadya upang maglingkod bilang simbolo ng isang bagong nagkakaisang South Africa. Ito rin ay isang pagkilala sa pagdurusa na naranasan sa iba't ibang panahon sa buong kasaysayan ng bansa ng mga tao ng lahat ng mga kulay at mga grupo ng lahi.
Ang artikulong ito ay na-update ni Jessica Macdonald noong ika-30 ng Enero 2018.