Ancient Irish Celebration Connected to Fertility and the Beginning of Summer
Maaaring narinig mo o nabasa ang tungkol sa mga Fire of Bealtaine, o na ang buwan ng Mayo ay tinatawag na Bealtaine sa Irish, ngunit ano ang kuwento sa likod ng ito? Ang sinaunang kapistahan ng Bealtaine (ito ang Irish na bersyon ng spelling, maaari rin itong matagpuan bilang ang Anglicized Beltane , ang Scottish Gaelic Bealltaine o ang Manx Boaltinn at Boaldyn ) ay isang pagdiriwang ng Pagan na higit sa lahat ay konektado sa Ireland, Scotland, ang Gaels, at marahil ay Celts sa pangkalahatan.
Gayunpaman, mayroon itong mga parallel sa maraming iba pang mga rehiyon at kultura.
Bealtaine sa isang maikling salita
Sa pangkalahatan, ang kapistahan ng Bealtaine ay nagmamarka sa simula ng tag-init, at malakas na nauugnay sa mga ritwal ng sunog at pagkamayabong. Pag-iilaw ng mga bonfire, paglalagay ng May Bushes, dekorasyon sa bahay na may mga bulaklak, pagbisita sa mga lugar ng kapangyarihan tulad ng mga banal na balon, at isang masidhing pagdiriwang ng buhay at pamumuhay ay tipikal na mga tradisyon.
Ang pagmamarka ng punto sa pagitan ng spring equinox at ng solstice ng tag-init, ang Bealtaine sa hilagang hemisphere (at mula noon) ay napagmasdan sa ika-1 ng Mayo. Gayunpaman, ayon sa sinaunang pasadyang ang araw ay natapos sa paglubog ng araw, kaya ang mga pagdiriwang ng Bealtaine ay magsisimula sa gabi ng ika-30 ng Abril, na madalas na tumatagal sa buong gabi.
Kasama ng Samhain , Imbolc at Lughnasadh, ang Bealtaine ay isa sa mga pana-panahong kapistahan. Kahit na sa modernong Ireland, ang summer ay dapat na magsimula sa ika-1 ng Mayo. Ayon sa kaugalian.
Maaaring ipahiwatig ng temperatura kung hindi man, sa kabila ng global warming.
Ang Irish Bealtaine Tradition
Ang kapistahan ng Bealtaine ay nabanggit na maraming beses sa unang bahagi ng panitikan ng Ireland, na nagpapahiwatig ng parehong kahalagahan nito (sa pamamagitan ng pagbibigay ng pagbanggit sa lahat), at pangkalahatang kaalaman tungkol sa kung ano ang nangyayari sa panahon ng kasiyahan (at sa gayon ay hindi ginagarantiyahan ang detalyadong paliwanag).
Maraming susi elemento ng Irish na alamat ay tila na kinuha lugar sa o sa paligid ng Bealtaine, bagaman ang pagkakasunud-sunod ng mga kronolohiya ay maaaring naging isang bit kaduda-dudang minsan.
Ang mananalaysay na Geoffrey Keating, kahit na isinulat noong ika-17 na siglo, ay nagbanggit ng isang malaking, sentral na pagtitipon sa Hill of Uisneach sa Bealtaine hangga't ang gitnang mga edad (isang frustratingly hindi natukoy na panahon). Ito ay parang kasangkot sa isang sakripisyo sa isang paganong diyos, na pinangalanang "Beil" sa mga tala ng Keating. Alas, Keating ay hindi nagbibigay ng pinagmulan at ang mga mas lumang mga annals ay hindi binanggit ang pagsasanay na ito - maaaring siya lamang kinuha "inspirasyon" mula sa unang bahagi ng Irish fiction dito.
Mga Baka at mga Bonfire
Ano ang tila sigurado na ang Bealtaine ay isinasaalang-alang para sa lahat ng mga praktikal na layunin bilang simula ng tag-init panahon sa isang malaking lipunan agrikultura. Ito ang petsa kung kailan kinailangang iwan ng mga baka ang mga sheds at hinimok sa mga pastulan ng tag-init, na iniwan para sa kanilang sarili sa halos lahat ng oras. Ipinapahiwatig din nito ang isang tradisyon na nagmumula sa isang lipunan na hindi pa ganap na naisaayos - tulad ng itinuturo ni Frazer sa "The Golden Bough", ang petsa ng Bealtaine ay tila napakaliit na kahalagahan sa mga lumalaking pananim, na napakahalaga sa mga pastor.
Sa panahon ng mga pag-drive ng mga baka, ang mga ritwal na proteksiyon ay ginanap, maraming may kinalaman sa mga dala.
Mayroong, halimbawa, isang tradisyon na ang mga baka ay mapupuntahan sa pamamagitan ng isang agwat sa pagitan ng dalawang malalaking, nagliliyab na mga bombero. Na kung saan ay dapat na naging isang mahusay na gawa. At hindi lamang isang relihiyosong sandali, kundi maging isang magandang pagkakataon para sa mga herders na ipakita ang kakayahan, lakas ng loob at matapang. Ang mga bersiyon ng Gaelic ng Chris LeDoux, kaya masasabi, walang alinlangan ang isang mabuting pag-awit ay susundan.
Ngunit ito tila kakaibang aklat ng mga seremonya ay maaari ring magkaroon ng isang napaka-praktikal na pundasyon - may isang paaralan ng pag-iisip na inaangkin na sa pamamagitan ng pagmamaneho ng mga baka sa pamamagitan ng puwang, ang mga herders ay magbuod parasites upang lumipat barko (o sa halip na baka) sa takot na nagsunog. Ang isang kaso ng "hugas sa pamamagitan ng apoy" kung sakaling may isa.
Ang abo mula sa mga bonfires ay ginagamit din bilang isang pataba. At ang mga bonfires ay ginawa ng ... cut-off ng mga hindi gustong paglago na kailangang ma-clear pa rin para sa bagong panahon.
Kaya lahat ng ito ay ginawa napaka praktikal na kahulugan. At isang panoorin din.
Naglalaro ng apoy
Siyempre ... magaan ang siga at ang mga kabataang lalaki ay maglakas-loob sa bawat isa na maglaro kasama nito. Ang pagkakaroon na ipinapakita kung sino ang master ng cowherd, ngayon ay ang oras para sa ilang mga malubhang posing. Pag-usapan ang mga firebrando, tumalon sa apoy, subukan upang mapabilib ang mga babae. Oo, ito ay isang ritwal na isinangkot din - tingnan mo ako, mga kababaihan, kung gaano maliksi at mapangahas ako!
Gayunpaman, ang mas lumang mga henerasyon, gayunpaman, ay gumagamit ng mga apoy para sa kanilang sariling, karamihan sa mga ritwal ng mga domestic. Sinasabing ang mga apoy sa bahay ay pinalabas bago ang Bealtaine, ang nalinis na fireplace ay nagsimula sa isang firebrand na kinuha mula sa Bealtaine fire. Pagbibigay-diin sa bono sa loob ng tribo o pinalawig na pamilya - lahat ay nagbabahagi ng parehong apoy, nagpapainit sa kanilang mga indibidwal na mga tahanan na kung saan ay maaaring ituring na parehong apoy.
Pagpapalamuti ng May Bush
Bukod sa mga bahay, lalung-lalo na ang mga pintuan at bintana, na pinalamutian ng mga bulaklak, ang "May Bush" ay tila isang mahalagang bahagi ng pagdiriwang sa maraming mga komunidad. Pinagtapat sa mga bahagi ng Ireland hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo bilang isang tradisyon ng pamumuhay, ito ay karaniwang maliit na puno ng tinik, pinalamutian ng mga bulaklak, kundi pati na rin ang mga ribbone at shell. Maraming mga komunidad ang nagkaroon ng komunal na May Bush na itinatag sa isang sentral na lokasyon. Bilang isang pokus para sa kasiyahan.
At bilang isang pokus para sa kapilyuhan - karaniwang karaniwan para sa mga kalapit na komunidad upang subukang magnanakaw ng May Bushes sa isa't isa. Nangunguna mula sa mapagkumpitensya na pag-aaway sa mga sirang ulo minsan.
Sa mga sayaw sa paligid ng Mayo Bush, ang pagsunog ng bush pagkatapos ng kasiyahan at ang pagtatangka upang sneak ito malayo ... lahat ng ito ay napaka nakapagpapaalaala ng mga kaugalian Continental na may kinalaman sa Mayo Pole. Na pinangunahan ng ilang mananaliksik upang maniwala na ang Mayo Bush ay talagang isang pag-import sa Ireland, hindi isang katutubong tradisyon.
Nagpe-play Sa Sunog sa Bushes
Ang mga mambabasa ng mataas na mga nobelang pantasya (tulad ng "Ang Mists ng Avalon") ay malalaman na si Bealtaine ay isang oras din para sa ... kasarian. Matapos makuha ang kanilang adrenalin na dumadaloy, at ang pumping ng testosterone, at ang ilang pangkalahatang paglilibang, ang mga kabataang lalaki ay aagawin ang mga babaeng nubile at magsaya. Oh, well, tulad ng anumang malaking kaganapan (isipin ang kasiyahan ng Bealtaine bilang mga festivals ng bato sa kanilang oras), lagi mong magkakaroon ito. Kahit na ito ay isang mahalagang bahagi ay hulaan ng kahit sino. Ano ang tradisyonal na paniniwala na ang hamog na natipon sa Bealtaine ay gumawa ng isang mahusay na nakapagpapasiglang balat-cleaner.
Ang mga pagdiriwang ng modernong Bealtaine at neo-Pagans ay kadalasang binibigyang diin ang aspetong ito, ito ay totoo o ipinapalagay lamang, na may mga naglo-load na (semi-) kahubaran at iba pa.
Ito, muli, chimes sa may tradisyonal na mga paniniwala sa Continental Europa - Bealtain sa Alemanya ay tinatawag na Walpurgisnacht at maging ang itinalagang gabi para sa mga witches upang lumikom sa paligid ng isang siga at may ... ligaw na sex. Mas mabuti, siyempre, kasama ang diyablo at ang kanyang mga minions. Inalis ni Goethe ang tradisyong ito sa kanyang "Faust" at ang Brocken sa mga bundok ng Harz ay nakukuha pa rin ang mga madla sa gabi ...
Bealtaine sa Ireland Ngayon
Habang nag-drag ang Ireland sa kicking at magaralgal sa pang-industriyang edad, ang mga pista sa agrikultura ay tinalikod. At ang mga pinagmulan ng Pagan na hindi pinagtibay ng simbahang Katoliko ay mas mabilis pa. Bilang kinahinatnan, ang pagdiriwang ng Bealtaine ay halos natigil sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, na ang mga api ay ang huling talagang nakikita ng mga lumang tradisyon. At ang Irish na pangalan ng buwan ng Mayo - Mí Bhealtaine .
Tanging sa County Limerick at sa paligid ng Arklow ( County Wicklow ) ang mga kaugalian ng Bealtaine ay kailangang lumipas na. Sa iba pang mga lugar, tinangka ang isang rebaybal. Mayroon na ngayong festival ng sunog sa o sa paligid ng Bealtaine sa Hill of Uisneach.
Ang mga Neo-Pagano, Wiccans at mga mahilig sa muling pagtatayo (o pag-imbento) isang sistemang relihiyoso ng "Celtic" ay malamang na obserbahan ang Bealtaine sa maraming paraan, na magkakaibang bilang ng mga tradisyon na kanilang inaangkin. Ito ay karaniwang isang piging ng buhay na nagpapatunay na may diin sa pagsisimula ng mainit-init na panahon. Opsyonal na kahubaran.