Kasaysayan ng Amish sa Amerika
Ang mga Amish na tao sa Amerika ay isang lumang relihiyosong sekta, tuwirang mga inapo ng mga Anabaptist ng ika-labing-anim na siglong Europa. Hindi dapat malito sa salitang anti-Baptist, hinamon ng mga Kristiyanong Anabaptist na ito ang mga reporma ni Martin Luther at iba pa sa panahon ng Protestanteng Repormasyon, na tinatanggihan ang pagbibinyag ng sanggol na pabor sa pagbibinyag (o muling pagbibinyag) bilang mga naniniwalang matatanda. Itinuro din nila ang paghihiwalay ng simbahan at estado, isang bagay na hindi naririnig sa ika-16 na siglo.
Nang maglaon ay kilala bilang mga Mennonite, pagkatapos ng pinuno ng Dutch Anabaptist na si Menno Simons (1496-1561), isang malaking pangkat ng mga Anabaptist ang tumakas sa Switzerland at iba pang malalayong lugar sa Europa upang makatakas sa pag-uusig sa relihiyon.
Noong huling mga 1600, isang grupo ng mga taimtim na indibidwal na pinangungunahan ni Jakob Ammann ang humiwalay mula sa mga Swiss Mennonites, lalo na sa kawalan ng mahigpit na pagpapatupad ng Meidung, o pag-iwas-pagpapahayag ng mga masuwayin o mga kapabayaan. Nag-iba din sila sa iba pang mga bagay tulad ng paghuhugas ng paa at kakulangan ng mahigpit na regulasyon ng kasuutan. Ang grupong ito ay naging kilala bilang ang Amish at, hanggang sa ngayon, ay nagbabahagi pa rin ng halos parehong mga paniniwala bilang kanilang mga pinsang Mennonite. Ang pagkakaiba sa pagitan ng Amish at Mennonites ay higit sa lahat sa damit at paraan ng pagsamba.
Amish Settlements sa America
Ang unang malaki na grupo ng Amish ay dumating sa Amerika sa paligid ng 1730 at nanirahan malapit sa Lancaster County, Pennsylvania, bilang resulta ng 'banal na eksperimento' ni William Penn sa relihiyosong pagpapahintulot.
Ang Pennsylvania Amish ay hindi ang pinakamalaking grupo ng US Amish gaya ng karaniwang naisip, gayunpaman. Ang Amish ay nanirahan sa kasing dami ng dalawampu't apat na estado, Canada, at Central America, kahit mga 80% ay matatagpuan sa Pennsylvania, Ohio, at Indiana. Ang pinakamalaking konsentrasyon ng Amish ay nasa Holmes at magkadikit na mga county sa hilagang-silangan Ohio, mga 100 milya mula sa Pittsburgh.
Ang susunod na laki ay isang grupo ng mga Amish na tao sa Elkhart at mga nakapaligid na county sa hilagang-silangang Indiana. Pagkatapos ay dumating ang Amish settlement sa Lancaster County, Pennsylvania. Ang populasyon ng Amish sa US ay higit sa 150,000 at lumalaki, dahil sa malaking laki ng pamilya (pitong bata sa karaniwan) at isang rate ng pagpapanatili ng miyembro ng simbahan na humigit-kumulang sa 80%.
Amish Orders
Sa pamamagitan ng ilang mga pagtatantya, may mga walong magkakaibang mga order sa loob ng populasyon ng Amish, kasama ang karamihan sa kaakibat ng isa sa limang mga order sa relihiyon - Old Order Amish, Bagong Order Amish, Andy Weaver Amish, Beachy Amish, at Swartzentruber Amish. Ang mga iglesya ay nagpapatakbo ng malaya mula sa bawat isa na may mga pagkakaiba sa kung paano nila ginagampanan ang kanilang relihiyon at nagsasagawa ng kanilang pang-araw-araw na buhay. Ang Lumang Order na Amish ang pinakamalaking grupo at ang Swartzentruber Amish, isang sangay ng Lumang Order, ang pinaka konserbatibo.
Kasaysayan ng Amish sa Amerika
Ang lahat ng mga aspeto ng Amish buhay ay dictated sa pamamagitan ng isang listahan ng mga nakasulat o oral na mga panuntunan, na kilala bilang Ordnung , na binabalangkas ang mga pangunahing kaalaman ng Amish pananampalataya at tumutulong upang matukoy kung ano ang ibig sabihin nito na maging Amish. Para sa isang Amish na tao, ang Ordnung ay maaaring magdikta sa halos lahat ng aspeto ng pamumuhay ng isang tao, mula sa damit at haba ng buhok sa estilo ng karot at mga pamamaraan sa pagsasaka.
Ang Ordnung ay nag-iiba mula sa pamayanan patungo sa komunidad at mag-order ng order, na nagpapaliwanag kung bakit makikita mo ang ilang Amish na nakasakay sa mga sasakyan, samantalang ang iba ay hindi tumanggap ng paggamit ng mga ilaw na pinapatakbo ng baterya.
Amish Dress
Symbolic ng kanilang pananampalataya, Amish damit estilo hinihikayat kapakumbabaan at paghihiwalay mula sa mundo. Ang Amish ay nagsuot ng isang napaka-simpleng estilo, pag-iwas sa lahat ngunit ang pinakasimpleng dekorasyon. Damit ay ginawa sa bahay ng plain tela at lalo na madilim sa kulay. Ang mga lalaking Amish, sa pangkalahatan, ay nagsusuot ng mga tuwid na guhit at mga coats na walang collars, lapels o pockets. Ang mga pantalon ay hindi kailanman may mga creases o cuffs at isinusuot ng mga suspender. Ipinagbabawal ang mga sinturon, gaya ng mga sweaters, neckties, at guwantes. Ang mga kamiseta ng lalaki ay pinapalakpakan ng mga tradisyonal na mga pindutan sa karamihan ng mga order, habang ang mga suit coats at vests ay nakakabit sa mga kawit at mata.
Ang mga kabataang lalaki ay malinis na shaven bago mag-asawa, habang ang mga may-asawa ay kinakailangang pahintulutan ang kanilang mga balbas na lumago. Ipinagbabawal ang mga pantal. Karaniwang nagsusuot ang mga kababaihan ng Amish ng solidong kulay na mga damit na may mahabang sleeves at isang buong palda, na sakop ng kapa at isang apron. Hindi nila pinutol ang kanilang buhok, at isinusuot ito sa isang tirintas o tinapay sa likod ng ulo na nakatago sa isang maliit na puting takip o itim na takip ng makina. Damit ay may mga tuwid pin o snaps, medyas ay itim koton at sapatos ay itim din. Ang mga babaeng Amish ay hindi pinahihintulutang magsuot ng mga naka-pattern na damit o alahas. Ang Ordnung ng partikular na utos ng Amish ay maaaring magdikta ng mga bagay na damit na tahasang gaya ng haba ng palda o lapad ng isang pinagtahian.
Teknolohiya at ang Amish
Ang mga Amish ay labag sa anumang teknolohiya na sa palagay nila ay nagpapahina sa istraktura ng pamilya. Ang mga kaginhawahan na ipinagkaloob sa amin ng iba tulad ng kuryente, telebisyon, sasakyan, telepono at traktora ay itinuturing na isang tukso na maaaring maging sanhi ng kawalang-kabuluhan, lumikha ng hindi pagkakapantay-pantay, o pamunuan ang Amish palayo sa kanilang malapit na komunidad at, bilang , ay hindi hinihikayat o tinanggap sa karamihan ng mga order. Karamihan sa mga Amish ay nagsasaka sa kanilang mga field ng makinarya sa kabayo, namumuhay sa mga bahay na walang kuryente, at lumibot sa mga buggies na nakuha ng kabayo. Kadalasan para sa mga komunidad ng Amish na payagan ang paggamit ng mga telepono, ngunit hindi sa tahanan. Sa halip, maraming pamilyang Amish ang magbabahagi ng telepono sa isang sahig na gawa sa kahoy sa pagitan ng mga bukid. Ang elektrisidad ay minsan ginagamit sa ilang mga sitwasyon, tulad ng electric fences para sa mga baka, kumikislap na mga de-kuryenteng ilaw sa mga buggies, at mga bahay ng pag-init. Ang mga windmill ay kadalasang ginagamit bilang isang pinagmumulan ng natural na nabuo na de-kuryenteng kapangyarihan sa gayong mga pagkakataon. Hindi rin karaniwan na makita ang Amish na gumagamit ng mga teknolohiyang ika-20 na siglo bilang mga inline na skate, disposable diapers, at gas barbecue grills dahil hindi sila partikular na ipinagbabawal ng Ordnung.
Ang teknolohiya ay sa pangkalahatan kung saan makikita mo ang pinakamalaking pagkakaiba sa pagitan ng mga order ni Amish. Ang Swartzentruber at si Andy Weaver Amish ay ultrasonservative sa kanilang paggamit ng teknolohiya - ang Swartzentruber, halimbawa, ay hindi pinapayagan ang paggamit ng mga ilaw ng baterya. Ang Old Order Amish ay may kaunting paggamit para sa modernong teknolohiya ngunit pinapayagan na sumakay sa mga sasakyang de-motor na kasama ang mga eroplano at sasakyan, bagaman hindi sila pinahihintulutang pagmamay-ari. Pinapayagan ng Bagong Order Amish ang paggamit ng kuryente, pagmamay-ari ng mga sasakyan, mga modernong makinarya ng pagsasaka, at mga telepono sa tahanan.
Amish Schools & Education
Ang Amish ay malakas na naniniwala sa edukasyon, ngunit nagbibigay lamang ng pormal na edukasyon sa pamamagitan ng ikawalo grado at lamang sa kanilang sariling mga pribadong paaralan. Ang Amish ay malaya sa sapilitang pagpasok ng estado lampas sa ikawalong grado batay sa mga prinsipyo ng relihiyon, ang resulta ng isang desisyon ng Korte Suprema ng US noong 1972. Ang isang silid-tulugan na mga paaralan ng Amish ay mga pribadong institusyon, na pinamamahalaan ng mga magulang na Amish. Ang pag-aaral ay tumutuon sa pangunahing pagbabasa, pagsusulat, matematika at heograpiya, kasama ang bokasyonal na pagsasanay at pagsasapanlipunan sa kasaysayan at mga halaga ng Amish. Ang edukasyon ay din ng isang malaking bahagi ng buhay sa tahanan, na may mga kasanayan sa pagsasaka at homemaking na itinuturing na isang mahalagang bahagi ng pagpapalaki ng isang Amish na bata.
Amish Family Life
Ang pamilya ang pinakamahalagang panlipunang yunit sa kultura ng Amish. Ang mga malalaking pamilya na may pito hanggang sampung anak ay karaniwan. Ang mga bahay ay malinaw na nahahati sa pamamagitan ng seksuwal na tungkulin sa tahanan ng Amish - ang lalaki ay karaniwang gumagawa sa bukid, habang ang asawa ay naglilinis, nililinis, niluluto, at iba pang gawaing-bahay. May mga eksepsiyon, ngunit karaniwang ang ama ay itinuturing na pinuno ng sambahayan ng Amish. Ang German ay sinasalita sa tahanan, bagama't ang Ingles ay itinuturo din sa paaralan. Si Amish ay nagpakasal sa Amish - hindi pinahihintulutan ang pag-aasawa. Hindi pinahihintulutan ang diborsiyo at napakaliit ang paghihiwalay.
Amish Daily Life
Ang Amish ay naghihiwalay sa iba dahil sa iba't ibang relihiyosong mga kadahilanan, na madalas na binabanggit ang mga sumusunod na mga talata sa Biblia bilang suporta sa kanilang mga paniniwala.
- "Huwag kang magkaugnay sa mga di-mananampalataya, sapagkat ano ang magkatulad sa katuwiran at kasamaan? O kung anong pakikisama ay may liwanag sa kadiliman?" (II Corinto 6:14)
- "Lumabas ka mula sa kanila at maging hiwalay kayo, sabi ng Panginoon." (II Corinto 6:17)
- "At huwag kayong sumunod sa mundong ito, kundi kayo ay magbago sa pamamagitan ng pagbabago ng inyong isipan upang kayo ay makapagpapatunayan kung ano ang mabuti, at katanggap-tanggap, at sakdal, kalooban ng Diyos." (Roma 12: 2)
Dahil sa kanilang paniniwala sa relihiyon, sinusubukan ni Amish na ihiwalay ang kanilang sarili mula sa "mga tagalabas," sa isang pagsisikap upang maiwasan ang mga tukso at kasalanan. Pinipili nila, sa halip, ang umasa sa kanilang sarili at sa iba pang mga miyembro ng kanilang lokal na Amish na komunidad. Dahil sa pag-asa sa sarili, hindi gumuhit si Amish ng Social Security o tumatanggap ng iba pang mga anyo ng tulong sa pamahalaan. Ang kanilang pag-iwas sa karahasan sa lahat ng porma ay nangangahulugang hindi rin sila nagsisilbi sa militar.
Ang bawat kongregasyon ng Amish ay pinaglilingkuran ng isang obispo, dalawang ministro, at isang diyakono - lahat ng lalaki. Walang gitnang simbahang Amish. Ang mga serbisyo sa pagsamba ay ginaganap sa mga tahanan ng mga miyembro ng komunidad kung saan ang mga dingding ay dinisenyo upang mailipat sa malalaking pagtitipon. Ang pakiramdam ng Amish na magkakasama ang mga tradisyon ng mga henerasyon at nagbibigay ng anchor sa nakaraan, isang paniniwala na nagdidisiplina sa paraan ng mga serbisyo ng pagsamba sa simbahan, mga pagbibinyag, mga kasalan, at mga libing.
Amish Baptism
Ang Amish ay nagsanay ng pagbibinyag sa mga adulto, sa halip na pagbibinyag ng sanggol, na naniniwala na ang mga matatanda lamang ay maaaring gumawa ng matalinong mga desisyon tungkol sa kanilang sariling kaligtasan at pangako sa iglesya. Bago ang pagbibinyag, ang mga tinedyer ng Amish ay hinihikayat na humamon ng buhay sa labas ng mundo, sa isang panahon na tinutukoy bilang rumspringa , Pennsylvania Deutsch para sa "pagtakbo sa paligid." Sila ay nahahati pa rin ng mga paniniwala at mga alituntunin ng kanilang mga magulang, ngunit ang isang tiyak na halaga ng pagwawalang-bahala at pag-eeksperimento ay pinahihintulutan o napapansin. Sa panahong ito maraming mga Amish tinedyer ang gumagamit ng mga nakakarelaks na mga panuntunan para sa isang pagkakataon sa pakikipagsapalaran at iba pang nakapagpapalusog na kasiyahan, ngunit ang ilan ay maaaring magdamit ng "Ingles," usok, makipag-usap sa mga cell phone o magmaneho sa paligid ng mga sasakyan. Nagtatapos ang Rumspringa kapag hinihiling ng mga kabataan ang bautismo sa simbahan o pinipili na tuluyang umalis sa lipunan ng Amish. Pinipili ng karamihan na manatiling Amish.
Amish Weddings
Ang mga kasalan ng Amish ay simple, masayang mga pangyayari na may kinalaman sa buong komunidad ng Amish. Ang mga kasalan ng Amish ay ayon sa kaugalian na gaganapin tuwing Martes at Huwebes sa huli na pagkahulog, pagkatapos ng huling pag-aani ng taglagas. Ang pakikipag-ugnayan ng mag-asawa ay kadalasang pinananatiling lihim hanggang ilang ilang linggo bago ang kasal kapag ang kanilang mga intensyon ay "nai-publish" sa simbahan. Ang kasal ay karaniwang tumatagal sa lugar ng mga magulang ng nobya na may isang mahabang seremonya, na sinusundan ng isang malaking kapistahan para sa mga inanyayahan bisita. Ang kasintahang babae ay karaniwang gumagawa ng isang bagong damit para sa kasal, na pagkatapos ay maglingkod bilang kanyang "magandang" damit para sa pormal na okasyon pagkatapos ng kasal. Ang asul ay ang pangkaraniwang kulay ng damit na pangkasal. Hindi tulad ng karamihan sa mga masalimuot na kasalan ngayon, gayunpaman, ang mga kasalan ng Amish ay walang kasangkapang makeup, singsing, bulaklak, caterer o photography. Karaniwang ginagamit ng mga bagong-bagong ang gabi ng kasal sa bahay ng ina ng kasintahang babae upang maaari silang magbangon ng maaga sa susunod na araw upang makatulong na linisin ang tahanan.
Amish Funerals
Tulad ng sa buhay, ang pagiging simple ay mahalaga sa Amish pagkatapos ng kamatayan. Ang mga libing ay karaniwang ginagawa sa tahanan ng namatay. Ang serbisyo sa libing ay simple, na walang papuri o bulaklak. Ang mga casket ay plain wooden na mga kahon, na ginawa sa loob ng lokal na komunidad. Ang karamihan sa mga komunidad ng Amish ay magpapahintulot sa pag-embal sa katawan ng isang lokal na tagapagsaksil na pamilyar sa mga kaugalian ng Amish, ngunit walang ginagawang makeup.
Ang isang Amish funeral at libing ay karaniwang gaganapin tatlong araw pagkatapos ng kamatayan. Ang namatay ay karaniwang inilibing sa lokal na sementeryong Amish. Ang mga libingan ay hinukay ng kamay. Ang mga ginambala ay simple, kasunod ng paniniwala ng Amish na walang indibiduwal ang mas mabuti kaysa sa iba. Sa ilang mga komunidad sa Amish, ang mga talampas ng lapida ay hindi pa nakabukol. Sa halip, ang isang mapa ay pinananatili ng mga ministro ng komunidad upang tukuyin ang mga nakatira sa bawat isang lagay ng lupa.
Shunning
Ang paglihis, o meidung ay nangangahulugan ng pagpapatalsik mula sa komunidad ng Amish dahil sa paglabag sa mga panuntunan sa relihiyon - kabilang ang pag-aasawa sa labas ng pananampalataya. Ang pagsasagawa ng pag-iwas ay ang pangunahing dahilan kung bakit sinira ng Amish ang mga Mennonite noong 1693. Kapag ang isang indibidwal ay napapailalim sa meidung, nangangahulugan ito na kailangan nilang iwan ang kanilang mga kaibigan, pamilya, at buhay sa likod. Lahat ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan ay pinutol, kahit sa mga miyembro ng pamilya. Ang pag-iikot ay malubha, at karaniwang itinuturing na isang huling paraan pagkatapos ng paulit-ulit na mga babala.